5月68日:在教会危机与春天的“左翼天主教徒”之间

时间:2020-01-30  author:阳荬鹦  来源:2020欧洲杯竞猜  浏览:80次  评论:84条

1968年? 教会的危机时期,一开始就有自由之风推动牧师和信徒。 但左倾的天主教徒也经历了五月的事件,这是一个繁荣的时刻,这似乎是50年后的事。

5月68日的教会可以从梵蒂冈第二次会议(1962-1965)开始,这是一个广泛的罗马网站更新(“aggiornamento”)的天主教软件,以迎接现代性的挑战。

这是Guillaume Cuchet在他的文章“我们的世界如何不再是基督徒”(Threshold)中提出的论文。 历史学家试图了解天主教法国的人口统计“崩溃”何时以及为何发生,其中四分之一的人口在60年代中期每个星期天都要去弥撒,今天只有2% 。

作者分析说,在理事会中,许多忠实的人,特别是年轻人,对于星期日练习的义务感到不知所措。

他告诉法新社:“5月68日特别放大了存在的趋势。” 但是“这场运动带来了与神职人员危机有关的新元素。这是一个坦率的权威挑战的开始,这个机构在一个神圣的服从神秘中,这似乎是我们在远处的异国情调”,大学。 从1965年到1980年的十五年间,有4000名法国牧师离开了这些命令。

进步基督徒并没有远离68年5月,当时他们没有把自己置于抗议的最前沿。 5月21日出版了由14名人士签署的“基督徒呼召”,其中包括多米尼加玛丽 - 多米尼克陈努和新教保罗利科。 他们肯定“革命中基督徒的存在预示着并要求教会中存在革命”。

5月28日,作家莫里斯克拉维尔预言“这场革命首先是精神上的”。

天主教左翼主义在第三世界团结的背景下繁荣昌盛,就像方济各会与毛主义调情一样的公报“世界兄弟”。 即使是即将成为巴黎的新主教,即将成为红衣主教的弗朗索瓦·马蒂,也在5月23日争辩说“上帝不保守”,他是“为了正义”。

同年7月,一个事件将加速一些天主教徒与教会机构的离婚:通谕“人类简历”的出版,回顾罗马对所有人工避孕的反对,似乎反对梵蒂冈二世和五月六十六日的提议。

- “休会结束” -

“从那以后,教会可以说出她想要的东西:天主教徒在他们内心生活的核心中广泛地做出决定,”社会学家让 - 路易斯施莱格尔总结道。

1968年之后的十年,一位波兰教皇从共产主义集团到达圣彼得宝座的到来,将用历史学家丹尼斯佩尔蒂埃的话来说是“恢复秩序”。 “约翰保罗二世谴责休会的结束:他回忆起许多领域的法律,包括道德的法律,以及+强烈的教会电子化,”让 - 路易斯施莱格尔说。

但是,传统主义网络,在礼拜仪式中与拉丁文相连,甚至对宗教自由持怀疑态度,仍然在罗马教会的边缘,当它不像Lefevbre经理的分裂原教旨主义者那样不合时宜。

根据Denis Pelletier的说法,其他天主教徒可以被看作是这些年来泡腾的“自相矛盾的继承人”:受美国五旬节教派启发的传教士复兴的灵恩派被列入了5月68日的“社区组成部分”。但是,从那时起,它们在很大程度上已经变得制度化了,并且在理论上,它们经常在自由主义精神的一千个地方扎根,这种精神已经在这个运动中肆虐。

“我们今天所看到的是右翼天主教的回归,”Denis Pelletier证实,然而他坚持在公共场所的多个天主教职位。

“我们在传统的挑衅中经历了长期的恢复性反应,”主教雅克·诺耶尔在“天主教徒讲述的5月68日”(现在的时间)一书中说道。

然而,在90年代,亚眠的名誉主教感到重生“对言论自由的普遍渴望,对自由的品味”,并且教皇弗朗西斯“要求去外围”。 他希望,也许是教会“走向新的春天”?